這絕不是貶抑禁食、異象或是見證，但卻說出正確的先後順序。最終，任何焦點——不論本身多好——只要取代了對基督本身的忠貞，就會成為虚偽的焦點。是耶穌而不是恩賜匯集我們注意力時，方言才有最好的功能，其他任何的恩賜也是一樣。 這本書無法調合關於方言與聖靈的洗這兩種立場，這兩者極大的差異就如同正統五旬節派信徒與非靈恩派信徒極大不同的立場般，但我再強調，縱使有差異，兩方在最重要的議題上，立場的一致卻比差異來得多。根據聖經，我們應當承認方言時常伴隨在使徒行傳中描述的屬靈經歷而來，我們也可以說這樣的經歷最重要的並不是說方言本身，而是得著達成使命的能力。實際上，這樣的論點，若比起其他重要的相關考量，或許不太與最初的證據有關，但傳統五旬節派有一個標準又務實的理由使他們堅持「最初證據」的教義，他們擔心如果放棄這個教義，五旬節派信徒會停止追求方言禱告。 只要傳統的五旬節派與靈恩派信徒還是主要追求這項恩賜的人，許多人也許會為盡可能確認這項恩賜重複出現的功能感到壓力，但如果（如同我們下一章討論屬靈恩賜所言）方言是私人禱告有用的恩賜，